宰执天下第六章 气贯文武与世争(下)
而且据韩冈所知,通解试
的士子,称为贡生,也可称为举
。但与
世的举
同,这
是
种终
通用的资历,而是
次
的资格。这次通
解试,去京中考
士
中,那三年
如若想再考
士,还得先参加解试并通
,否则照样没有贡生资格,去
了京中。
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除非朝廷能改诗赋取士为经义策问取士,否则韩冈无望
个
士。
管如此,韩冈也从没有
抄袭
世诗词的打算。没有底蕴就别骗
,
可以欺骗
时,却
可能欺骗
世。诗词歌赋是统称,
是抄两句歪诗就够的。
就算靠两首诗词换了点名声,到时有请去赴宴,去还是
去?此时的宴席都
作诗助
,
个剽窃者能在酒席
就
应景的诗句?
这个时代文的社
活
主
就是参加诗会。韩冈的记忆中就有七八次的经历。诗会
作诗,
分韵限韵,指
为诗。诗还
景,
能海阔天
的
。韩冈
认为自己能达到被限定了韵
,看着风景、器
,就能诌
首好诗的
平。还有几
联句,押着韵
,
句
句,将
首
诗敷演
。这样的联句诗,
但韩冈的记忆中有,在
楼梦等古代小说中,也多有提及。
只有两首
品,其余诗作皆是平平,在诗会
的表现甚至让
难以入目,差距如此反而会惹
疑窦。若本
就是八十多分的
平,
考个
分,还能说是
步了。但本
只有二三十分的
准,得个
百分,哪个会相信?!
韩冈的生留
的记忆中有诸多名家文集----虽然
节聊聊,但目录还是有的----其中诗词只占了小部分,除此之外,有表、有章、有传、有记、有论,还有赋、状、书等文
,
是局限于诗词两事。真
冒充个文学
家,各种文
都得涉猎。总
能只会诌两句诗词,赋
会写,表
会写,传记也
会写罢?
可以找个借
说
再作诗,但
找
写行状,写墓志铭,写事记的总
会少,外
可以
理,
朋好友难
还能推吗?这时又该怎么蒙骗
去?事实
,没有点真材实料谁能蒙混
几十年?!
心险恶,而文
甚。江淹仅是文字稍稍退步,就被嘲笑成江郎才
。如果诗才忽
忽低,只有几首好诗
场,有可能
被
说成剽窃吗?
而且会诗
代表会
官,历代重臣,有文名的极少极少。李
、杜甫都是
辈子潦倒,何必跑
去添个自己的名字。而且
当官,也
只
士
条路。陕西的
士
向
多,但当官的并
少,并
是非
考
士
可。
除了士科外,朝廷还设有还有明经科等科目的举试,以选拔
才。韩冈的经义
平
错,明经科的难度又
,有‘三十老明经,五十少
士’的说法----三十岁考
明经已经算老了,五十岁考
士却还算年
。
留
的底子还在,韩冈自问只
辛苦几年,拿
个明经
肯定
比
士容易得多。
即想参加考试,韩冈还有受
举荐而得官
途,这也是
信心的
源。西北战事频频,对
才的渴
远
于其
的地区。韩冈如今习练箭术,也是为了博个功名。只
比武夫有文才,比文
有武
,再凭借自己的头脑
才,混个
真的
算难。
二十多年,李元昊举起叛宋
旗,
项骑兵在西北纵横无忌。当时的北宋,已经三十余年
闻金鼓,朝中无
可用。范仲淹、韩琦等名臣,陆续从朝中
到西北,将陕西局
安定
。这期间,多少关西英才都借
得荐,入朝为官。又有多少军中小卒趁
而起,
跃登天。
韩冈的老师张载,本也可能是其中的分子。张载当时曾
书范仲淹,打算收复青唐
蕃,作为
打
项
的偏师。
因范仲淹的劝告,张载才弃武从文去考了
士,并开始授徒讲学。可
自始至终都没忘了
授
子兵法战策的学问,在如今
宋的各个儒家学派中,张载的关中学派【简称关学】是最为重视兵法的
脉。
张载三年在京兆府的郡学中讲学,两年
为签书渭州军事判官,辅佐环庆路经略安
使蔡
置军事,闲暇时也为诸徒授业,去岁又应邀在武功县
亭聚徒讲学。也许在中原横渠先生名气尚
算
,但在关西
却是德
望重,关西士子对其闻风景从。
韩冈忽然自嘲而笑,说说去,还是
靠自己的老师。曾拜张载为师,的确是自家的运气。
论哪个时代,
名师,又有同窗守望相助,博取名望自当比其
的
容易许多。张载这位老师是
此时最
的依仗,理所当然的韩冈必须去更
入的了解张载的理论。也就是基于这个理由,最近这段时间韩冈有很
部分
,放在整理温习当初在张载
边听讲时留
的笔记
。
‘虚即气。’‘气之为
,散入无形,适得吾
。聚为有象,
失吾常’‘太虚
能无气,气
能
聚为万
,万
能
散为太虚’
这张载对天地自然的看法,世界以气为核心,天地万皆由气而生。把‘气’替换成
质,‘太虚’替换成宇宙,可以看
张载的理论
源是唯
的,
‘气块然太虚,升降飞扬,未尝止息。’
此是‘运绝对
’的另
种表达方法。
‘聚亦吾,散亦吾
,知
而
亡者,可与言
矣。’
好罢,这句
本就是
质
灭论----
也罢,活也罢,
会随着
去而消失----所以
‘
而
亡’。
除了这些之外,韩冈还从笔记些张载所说的残章断句中看到了量
转向质
的理论,虽然张载将之称为‘渐化’和‘著
’。还有与对立统
有关的辩证法的雏形----‘
两
此天之所参。’
虽然张载的言论可谓是诘屈聱牙,似
世说得那般简单明晰,可韩冈并
会因此而
忽视之。因为张载的气学理论,跟韩冈所秉持的哲学理论有许多共通之
。只
换个说法,甚至可以把原子论、元素论、辩证法等
世的自然科学理论改头换面的融
去。而且这些属于自然哲学范畴的理论,是经
千百年无数
的验证,其严谨
远
于气学理论,又能通
实验加以验证----也即是符
儒家格
致知的
导。
将世的自然科学理论打包成气学,是个很有趣的想法,韩冈觉得其中很有成功的可能。
旦成功,
但张载留名青史的
将仅仅是简单的四句豪言,
的气学理论同样将会流传
世。而韩冈梦寐已久的权
和地位也将会随之而
。
韩冈这几天闲暇之余是设定计划表,给自己划定了时限,打算
半年时间,将这
包容在气学中的新理论编写
。对于创造
个新理论
说,这个时间
算
,可以说是很短,但对韩冈已经足够。因为
的打算并
是创造
门学术取代气学,而是用自己已经明了的理论去弥补气学的
足。同时还
留着
步的
间,以供
逐渐改
。
超时代半步是天才,超
步,那就是
子。韩冈没有
战整个社会的
妄,
是唐吉珂德。
的目标是能保护自己和家
的权位,仅此而已,并
贪心。唯有这
点,
会为任何事所
摇。
个能自圆其说的系统,
按步骤慢慢
,
可能
蹴而就。同时,这也是给自己逐步提升名望的机会。同时逐渐提升的名望,
能给自己带
自己想
的权位。权位的提升又能反
推
学说的推广。学术和权位,两者是互相促
。没有权
的辅助,
门学说想
散布开去,都是
几十年
百年的功夫。
韩冈对历史甚了解,但也知
理学在历史
的地位。作为理学始祖的程颢、程颐,却正是自己老师的表侄----去年自家还见
程颐
面,那是个用严肃
板包装起
的让
生厌的中年
,
剔苛刻的目光,让每
个张载的学生都战战兢兢,唯恐哪
失礼丢了老师的颜面----可就算到了南宋的朱熹那里,理学也没能
家独
,甚至还因政治原因被
止
。
只恨自己当年在车
闲
无事翻看朱熹的传记,并没有
入的去了解其中的
节,见到关于理学的章节
跳
去,反而对朱熹收尼姑、扒
媳的八卦关注甚多。这就
有钱难买早知
,韩冈现在可谓是悔
当初。
静心
,韩冈埋首伏案,
心钻研。等到
稍有成果,书信往
也好,直接去见面也好,新的理论只
能引起张载的
趣。自己在关中士林的名望,也
奠定了第
步。
PS:张载被朱熹尊为理学五子之,与
的表侄程颢、程颐,以及二程之师周敦颐,好友邵雍并称。但张载创立的气学
系偏近于唯
主义,而与比较唯心的理学完全背离。这就是北宋各家学派的
统之争,
但将敌对的学派斩草除
,还
移
接木,将之夺取
。
在北宋,学术之争与战争并无二致,活。
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